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我們從生出來(lái)起就被大人們灌輸他們的想法，如成績(jī)好就怎么怎么的，成績(jī)不好小心挨打，那時(shí)候的我們可曾懷疑過(guò)他們的話是否有合理性，而是一開(kāi)始就全盤(pán)接受，并不知不覺(jué)成為自己行為的準(zhǔn)則。上學(xué)時(shí)，老師又扮演了這一個(gè)角色，我們還是一股腦接受，教科書(shū)對(duì)清朝屈辱的描述，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的贊譽(yù)，幾道歷史題目，就讓我們認(rèn)為孔老二迂腐不堪，手無(wú)縛雞之力，這樣的人竟然能萬(wàn)世師表，古人太落后了，過(guò)去的都是垃圾。當(dāng)讀到漢武帝北伐匈奴，卻又充滿自豪，同時(shí)又覺(jué)得漢朝沒(méi)把匈奴斬盡殺絕有點(diǎn)可惜。 你說(shuō)你能小看歷史么？是，確實(shí)是已經(jīng)作古的東西，可仍然能影響你的情緒，反映了人們對(duì)強(qiáng)者的崇拜和對(duì)弱者的不屑這種心理。每個(gè)人心中都有另一個(gè)英雄的自我，如果我穿越過(guò)去，如何如何。投影到現(xiàn)實(shí)，不正說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈嗎？ 所以，看到了吧，因?yàn)槭亲鞴诺臇|西，不是敏感話題，人們可以自由發(fā)揮，從各種角度去看待它，加上自己的偏好、性格因素、情緒、道德觀念，等等。你看歷史的反應(yīng)是怎樣的，反映了你當(dāng)下是個(gè)什么樣的人，但是由著自己這種性子去讀歷史，歷史不過(guò)是冰冷的情緒宣泄物，沒(méi)任何意義。
應(yīng)該怎樣對(duì)待歷史，首先要做到客觀，歷史包含了很多信息，我們要靜下心，不被情緒和想象左右，跳出這個(gè)局，從第三方的角度看到一個(gè)整體，這樣就清晰多了，自己能獲取的收獲就變得很多了。第二個(gè)，要有自己的判斷力，對(duì)待歷史，如果沒(méi)有公義道德之心，是有點(diǎn)危險(xiǎn)的。讀到靖康之亂，你還覺(jué)得高興，金兵的殺戮你覺(jué)得痛快，那么還配做中國(guó)人嗎？不論你是哪個(gè)民族，哪怕外國(guó)人，無(wú)辜生命遭受踐踏、血淚無(wú)助，應(yīng)該激起你心中的同情和正義。再者有了自己的判斷力，你就會(huì)看到事情的真相，你不會(huì)對(duì)別人的說(shuō)教一股腦接受，而是多了種懷疑精神，做自己思維的主人，就像上面孔子被詆毀的情況，那時(shí)的你根本連孔子是個(gè)什么樣的人、儒家思想啥內(nèi)容都一概不知，卻那么肯定老師教的是對(duì)的、歷史課本是對(duì)，跟著瞎起哄。等長(zhǎng)大了，明白很多了，又笑自己傻。
歷史，是一個(gè)民族的符號(hào)，記載了我們從過(guò)去到現(xiàn)在的歷程，沒(méi)有歷史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像不知道父母是誰(shuí)的孩子一樣，我們要客觀、有判斷力，去聆聽(tīng)那一個(gè)個(gè)悠久的故事。

其他答案1：

歷史，只是過(guò)去的現(xiàn)在.
所以，歷史是會(huì)遺傳的．
比如，殺過(guò)人的，害過(guò)人的人，其思想與靈魂丑惡．
這樣的人是會(huì)得到一種遺傳的．
所以，歷史中有很多家族一直在做著這樣的害人舉動(dòng)，如果不搞清楚歷史，你將無(wú)法認(rèn)清這些家族與對(duì)象．
歷史只是一種時(shí)間線上的記錄，它并不代表一定會(huì)過(guò)去，歷史是生活的賬目，所以，它自然有生活的各種特點(diǎn)．

其他答案2：

　　通常人們認(rèn)為，歷史是過(guò)去的事情，只能說(shuō)明過(guò)去，所以沒(méi)有必要糾纏于歷史，把歷史問(wèn)題看得太嚴(yán)重了。這十分不妥。
　　歷史所載都是舊東西，但怎樣記載、怎樣看待舊問(wèn)題，卻反映著當(dāng)代人們的思想與立場(chǎng)。不同的人，將運(yùn)用不同的手段，選取不同的題材去述說(shuō)歷史、編寫(xiě)歷史。歷史影響著我們的思想活動(dòng)，也影響著我們對(duì)歷史的看法。同時(shí)，必須正視，正如那位影響深遠(yuǎn)的意大利史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊所言：“只有現(xiàn)實(shí)生活中的興趣才能使人類(lèi)研究過(guò)去的事實(shí)”（轉(zhuǎn)引自《人心中的歷史》第143頁(yè)）。所以，他指出：“一切歷史都是當(dāng)代史”。這句話有三層含義：“一、研究歷史總是現(xiàn)實(shí)現(xiàn)刻的思想活動(dòng)；二、歷史研究是由現(xiàn)時(shí)的興趣引起的；三、歷史是按現(xiàn)時(shí)的興趣來(lái)思考和理解的”（見(jiàn)《人心中的歷史》第144頁(yè)）。既然如此，就不難認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性了。
　　我們是從歷史中走來(lái)。歷史影響著我們，也在某種程度上支配著我們。當(dāng)前，為什么日本國(guó)內(nèi)會(huì)從上至下刮起一股歷史的“翻案風(fēng)”呢？為什么政府同意修改歷史教科書(shū)、公然同意篡改歷史呢？為什么極右勢(shì)力瘋狂叫囂，要為東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯鳴不平呢？為什么不少人熱衷于參拜，熱衷于“戰(zhàn)敗日”的祭鬼活動(dòng)呢？說(shuō)穿了，他們不只想改寫(xiě)歷史，立足點(diǎn)是要改變現(xiàn)實(shí)。怎樣對(duì)待歷史，將決定其未來(lái)的走向。弄得不好，歷史將在現(xiàn)實(shí)中重演，日本很有可能走上歷史的老路。這并非危言聳聽(tīng)。
　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：很多日本人參與以上活動(dòng)是出于無(wú)知，出于湊熱鬧，出于認(rèn)識(shí)不清，甚至是懷有善良的意愿，或是僅僅出于對(duì)親人的緬懷。這次日本政府為了體現(xiàn)善意，花費(fèi)巨資邀請(qǐng)千名中國(guó)學(xué)生去日參觀，從青少年一代抓起，以改善日中關(guān)系，這也是很好的事情。但是，必須指出：若沒(méi)有正確的歷史觀，日本政府的所作所為仍將誤導(dǎo)國(guó)民，不可能從根本上改善中日關(guān)系，改變?nèi)毡驹谑澜缛嗣裥闹械男蜗蟆?duì)歷史認(rèn)識(shí)的不一致，只能導(dǎo)致人們現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的不一致，并很可能促使矛盾向?qū)α⒑蜎_突的方向發(fā)展。
　　作為國(guó)家政府，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法凝聚人心、保護(hù)積極因素、振奮民族精神、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)。然而，這一切，必須建立在正確的歷史觀上去做，才站得住腳，才是對(duì)的，才能收到好的效果。
　　日本人有許多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這些優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，值得他國(guó)人民、當(dāng)然包括中國(guó)人民去學(xué)習(xí)和借鑒。一個(gè)彈丸之地的島國(guó)，為什么能在二戰(zhàn)中發(fā)揮出那么巨大的威力與能量？為什么在歷史上能外拒強(qiáng)敵入侵，并在近代多次打敗中國(guó)甚至打敗俄國(guó)等大國(guó)？為什么二戰(zhàn)之后不長(zhǎng)時(shí)間，就能在一座廢墟之上創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡？主要原因之一就是在于日本人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。但是，日本人最突出的短處是：講團(tuán)結(jié)而忽視理智，頑強(qiáng)奮斗有余但容易走上極端。從而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖運(yùn)蹇。
　　其實(shí)，不管對(duì)一個(gè)人，深圳市帝龍科技有限公司，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)，不是別的，而是要有理智。而有無(wú)理智的第一要素，不是聰明與否，而是懂不懂事。所謂懂事，就是要明辨是非曲直，能以變應(yīng)變。筆者看過(guò)不少日本小說(shuō)和電視劇，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，不少日本人就顯得不夠懂事。只要是上級(jí)說(shuō)的，就盲目服從、不折不扣地照辦；只要對(duì)集體有利，就不管是否正確、是否合乎情理，去堅(jiān)決維護(hù)；只要自己認(rèn)定了目標(biāo)，就不管三七二十一，全力以赴而奮斗；甚至于只聽(tīng)親友等“圈內(nèi)人”的意見(jiàn)，對(duì)外一概排斥，管它是黑是白，有理無(wú)理……這怎么行呢？即使有時(shí)應(yīng)該這樣，但效果值得懷疑。中國(guó)人為人處事的特點(diǎn)是注重講理，以理服人。古人就強(qiáng)調(diào)，將在外君令有所不從。即使是上級(jí)的指示，若有不當(dāng)之處，也應(yīng)善意指出；當(dāng)時(shí)應(yīng)該服從，但事后應(yīng)該提出。這樣的話，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一種良好的氛圍，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的錯(cuò)誤，避免走向錯(cuò)誤的深淵。
　　聯(lián)想到日方的那些做法，人們不得不認(rèn)真思考：那是在尊重事實(shí)，尊重歷史嗎？那是理智的做法還是在一意孤行？對(duì)歷史都敢肆意捏造，那怎能培育正確的民族意識(shí)？在此情況下，日本政府想凝聚人心，振奮民族精神，其結(jié)果怎能防止再次形成一種令人生畏的邪惡力量？
　　“一切歷史都是當(dāng)代史”。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，歷史是一門(mén)展示當(dāng)代人們所想、所做、所求的心理活動(dòng)的學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)揭示人們將會(huì)做什么、怎樣做的行為科學(xué)的學(xué)問(wèn)。
　　日本人必須明白：理智比什么都重要，唯有理智地對(duì)待歷史，才能理智地對(duì)待現(xiàn)實(shí)；唯有推崇理智，才能完善國(guó)民的個(gè)性，避免由頑強(qiáng)轉(zhuǎn)向頑固，再轉(zhuǎn)向野蠻；唯有弘揚(yáng)理智，正視歷史，才能寬慰周邊國(guó)家，并使世界人民放心。
　　各人都有各人心中的歷史。但誰(shuí)的認(rèn)識(shí)正確，這不能由各人自己去決定。真理只有一個(gè)，事實(shí)勝于雄辯。大家都接受真理，直面事實(shí)，才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，避免矛盾的對(duì)立與沖突，營(yíng)造出寬松和諧的現(xiàn)實(shí)。所以，強(qiáng)調(diào)要正確地認(rèn)識(shí)歷史、對(duì)待歷史，是為了更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、對(duì)待現(xiàn)實(shí)，也是為了更好地認(rèn)識(shí)未來(lái)、把握未來(lái)。
　　人類(lèi)已進(jìn)入一個(gè)和平與發(fā)展為主旋律的時(shí)代，一切都在改變。經(jīng)濟(jì)利益只應(yīng)也只能用經(jīng)濟(jì)辦法去獲取，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)或區(qū)域霸權(quán)將被世界人民反對(duì)。是堅(jiān)決跳出“老一套”的時(shí)候了，是改變傳統(tǒng)思維、實(shí)行政策轉(zhuǎn)型的時(shí)候了！
　　有人說(shuō)，歷史是一門(mén)科學(xué)，有些牽強(qiáng)。然而，不能不說(shuō)歷史發(fā)展具有一定的科學(xué)性。歷史不是陳年舊事的簡(jiǎn)單堆砌，時(shí)間相連的重大歷史事件之間往往具有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，甚至是因果關(guān)系。歷史規(guī)律不像自然規(guī)律那樣清晰而反復(fù)地出現(xiàn)，但人類(lèi)的歷史，是一部人性不斷完善與提升的歷史。事實(shí)上，歷史過(guò)程充滿了辯證法，受到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的支配。因?yàn)橐延袃纱问澜绱髴?zhàn)的惡性事件，不少人據(jù)此認(rèn)為人性的發(fā)展是個(gè)變數(shù)，難以預(yù)測(cè)。然而，那是辯證法在起作用：有了兩次大戰(zhàn)的沉痛教訓(xùn)，物極必反，矛盾轉(zhuǎn)化，才為人性的完善與提升打造起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了充要條件。人性的完善與提升，最終將促使人類(lèi)脫離野蠻，促使人民的意志充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
　　人民創(chuàng)造了歷史，最終將是歷史的主人。歷史的進(jìn)程充滿了偶然性，由此為各種各樣的精英人物大顯身手提供了廣闊的舞臺(tái)。但是，歷史的進(jìn)程最終要受必然性的支配，這種必然性，就是人民的意志，人民的力量。當(dāng)然要注意，這里的人民，非指某團(tuán)體或某民族，而是指全人類(lèi)。唯有重視世界人心的走向，才能順應(yīng)時(shí)代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此點(diǎn)，從而在國(guó)際舞臺(tái)上演出有聲有色的話劇。

其他答案3：

我歷來(lái)主張以一種大歷史觀來(lái)對(duì)待歷史，這包括很多方面，就不細(xì)說(shuō)了，這里說(shuō)下我對(duì)它定義的核心三點(diǎn)。
第一，不可偏頗，要多方查證，不可偏聽(tīng)偏信，因?yàn)闅v史基本都是勝利者寫(xiě)的，為尊者諱的觀念很容易使真相被淹沒(méi)。
第二，無(wú)論歷史真相是什么樣的，我們都要尊重。個(gè)人喜好是個(gè)人喜好，但是不可用個(gè)人喜好來(lái)造謠抹殺和篡改歷史，而且要就事論事，不可一概而論，這既是對(duì)歷史人物的尊重，也是對(duì)我們自己的尊重。
第三，也是最重要的一點(diǎn)：歷史其實(shí)就是人類(lèi)的歷史，以歷史關(guān)鍵人物為坐標(biāo)流動(dòng)方向的人事等復(fù)雜的集合，我們?cè)u(píng)判一個(gè)人物一個(gè)歷史事件的標(biāo)準(zhǔn)就是其出發(fā)點(diǎn)以及結(jié)果是否對(duì)人民造成了良好的影響。這就是大歷史觀的根本所在，人本思想，民本思想，任何人物，任何王朝，任何政黨，只要對(duì)人民有利，我們都要支持，只要背離人民，壓榨人民，我們都要反對(duì)！

其他答案4：

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)槲覀冋f(shuō)的時(shí)候肯定說(shuō)的是自己是怎么對(duì)待的。我對(duì)待歷史的態(tài)度是客觀的去對(duì)待。歷史留給我們的只是回憶，僅此而已。了解一個(gè)人或一件事不要一棍子打死都要留一個(gè)退路。沒(méi)什么是絕對(duì)的，所以客觀的很重要，不要因?yàn)槟阕约旱那榫w，看法，而去評(píng)論一個(gè)人或一件事。要從大眾的角度出發(fā)，這是最重要的。